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Sait-on ce qui va se passer après la venue du Messie ?

Il y a une grande ma’hloket (liée au pessoukim, et qu’on n’a pas le temps de développer ici) entre les Sages concernant ce qu’il va se passer après la venue du Machia’h.

Le Rambam, s’appuyant sur l’opinion de Chemouel rapportée dans la Guémara, dit que ce qui va changer est:

1) qu’il y aura la paix dans le monde entier: chacun vivra tranquillement dans ses frontières ; il n’y aura plus de guerres entre les nations, ni de peuples asservis par d’autres peuples ;

2) que la vérité sera absolument claire: elle sera évidente pour tous, et plus personne ne se posera des questions du type: « Est-ce que si D.ieu existe ? » ou « Est-ce que la Torah est vraie ? ».

L’existence d’un D.ieu unique et la véracité de la Torah seront reconnues par tout le monde (et pas seulement par nous, Juifs, qui -même aujourd’hui- affirmons qu’Hachem est unique).

Tel est le sens des mots « bayom hahou yihyé Hachem é’had ouchemo é’had (ce jour-là, Hachem sera unique et son Nom sera unique) », que nous disons dans ‘Alénou Léchabéa’h: même de nos jours, Hachem est unique ; mais à l’époque du Machia’h, Il sera « unique pour tous », c’est-à-dire que tout le monde reconnaîtra son unicité.

Face à cette vérité éclatante, toutes les fausses discussions, toutes les fausses passions, toutes les déviations de la religion que nous voyons aujourd’hui dans le monde entier, s’aboliront comme des écorces. Et il y aura donc la paix dans le monde entier.

D’après d’autres Richonim, il y aura non seulement les deux choses dont parle le Rambam, mais aussi un troisième élément (avec lequel le Rambam n’est pas d’accord): nous ne vivrons plus selon les critères de la matière, mais selon des critères spirituels et irrationnels.

 

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Il y a une grande ma’hloket (liée au pessoukim, et qu’on n’a pas le temps de développer ici) entre les Sages concernant ce qu’il va se passer après la venue du Machia’h.

Le Rambam, s’appuyant sur l’opinion de Chemouel rapportée dans la Guémara, dit que ce qui va changer est:

1) qu’il y aura la paix dans le monde entier: chacun vivra tranquillement dans ses frontières ; il n’y aura plus de guerres entre les nations, ni de peuples asservis par d’autres peuples ;

2) que la vérité sera absolument claire: elle sera évidente pour tous, et plus personne ne se posera des questions du type: « Est-ce que si D.ieu existe ? » ou « Est-ce que la Torah est vraie ? ».

L’existence d’un D.ieu unique et la véracité de la Torah seront reconnues par tout le monde (et pas seulement par nous, Juifs, qui -même aujourd’hui- affirmons qu’Hachem est unique).

Tel est le sens des mots « bayom hahou yihyé Hachem é’had ouchemo é’had (ce jour-là, Hachem sera unique et son Nom sera unique) », que nous disons dans ‘Alénou Léchabéa’h: même de nos jours, Hachem est unique ; mais à l’époque du Machia’h, Il sera « unique pour tous », c’est-à-dire que tout le monde reconnaîtra son unicité.

Face à cette vérité éclatante, toutes les fausses discussions, toutes les fausses passions, toutes les déviations de la religion que nous voyons aujourd’hui dans le monde entier, s’aboliront comme des écorces. Et il y aura donc la paix dans le monde entier.

D’après d’autres Richonim, il y aura non seulement les deux choses dont parle le Rambam, mais aussi un troisième élément (avec lequel le Rambam n’est pas d’accord): nous ne vivrons plus selon les critères de la matière, mais selon des critères spirituels et irrationnels.

 

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