Réflexions sur l’interdit de convoiter

La Torah nous interdit de vouloir ce qui est à autrui. À ce sujet, il est écrit :

-dans les 10 commandements de parachat Yitro « lo ta’hmod » ;
-et dans ceux de parachat Vaét’hanane « lo titavé ».
« Lo titavé », c’est l’interdiction de convoiter ce qui est à autrui même si on ne fait que le désirer dans notre cœur. Alors que « lo ta’hmod », c’est l’interdiction de convoiter ce qui est à autrui lorsque non seulement on le désire, mais on agit pour l’obtenir (exemple : on propose à celui qui possède tel ou tel objet de le lui acheter contre beaucoup d’argent).
Quoi qu’il en soit, nous ne devons pas désirer ce qui appartient à autrui. Mais est-ce vraiment possible ? Peut-on être maître de nous-mêmes au point de contrôler même nos sentiments ?
Selon le Ibn Ezra, il y a des choses que nous ne convoiterons jamais même si d’autres gens pourraient les désirer. Par exemple, un paysan qui passerait devant le château de Versailles ne se dirait jamais « J’aimerais bien emménager dans ces locaux ! ». Car il sait pertinemment  qu’il lui est tout simplement impossible  d’habiter dans une demeure aussi luxueuse, dont il ne pourrait pas faire face aux dépenses.
Ce qui peut nous aider à ne pas avoir envie de ce qui appartient à autrui, c’est de bien comprendre que ce qui est à l’autre est adapté à lui, et à lui seul. Et que, par conséquent, cela ne nous correspond pas, n’est pas fait pour nous.
Le Beth Halévi, quant à lui, explique qu’un homme qui marche sur un fleuve gelé peut néanmoins réfléchir à un tas de choses. Par contre, s’il glisse, il ne pensera, au moment de sa chute, qu’à ce qui concerne celle-ci. Il sera bien trop préoccupé par le fait de ne pas se faire mal ou se noyer pour pouvoir penser à quoi que ce soit d’autre.
De même, dans la vie, si nous avions vraiment conscience de l’importance des interdictions de « lo ta’hmod » et « lo titavé », il ne nous viendrait même pas à l’idée de les transgresser.

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